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清明时期大家对于谷帘泉是怎么样的呢?

之前了解的诸多关于谷帘泉的都是唐宋时期,今天我们来了解一下明清时期关于谷帘泉的事情。清明时期是中国茶文化兴盛时期,但是关于谷帘泉文献却不多这是为什么呢?与茶结合最紧密的钱宰《古簾泉》中又讲了什么呢?我们一起来看看吧   明清时期是中国茶文化兴盛时期,众多的茶书、茶诗、茶文、茶杂著如雨后春笋般地涌现出来,品泉鉴水与宜茶的文献更盛于以前时代,但奇怪的是,有关谷帘泉宜茶文献却不多,究其原因,主要是去谷帘泉道路极为险峻,一般人视为畏途只能望洋兴叹,早在北宋时陈舜俞就说:“行客寻山到此稀”,所以谷帘泉成了“藏在深山人未识”一泓名泉,人们只能闻其名,未能识其面,更未能品其味,当然,所留存下来的文献也就很少了   因此,明清时期专门歌咏谷帘泉的诗歌,我们仅查寻到几首,如彭梦祖的《谷帘泉》:“万树绿云转,千峰涧夹逢。鸟鸣山屿外,人立水烟中。”如衷显辰的《帘泉》诗:“万丈波涛立,一帘风雨悬。碎玉应输白,飞珠却得圆。身随空谷远,影并石云连。相看何得尽,坐石转罢然。”其他还有袁宏道的《瀑布诗》、高心夔的《谷帘泉》诗等,均与宜茶之事了无关涉。我们暂不与引录   谷帘魁天下泉,鸿渐有《经》,刻惠山。水致逺经年不坏。惜去军之远,步渉崎险,古今名公少到,以是无留题,仅有夏倚一《记》而已。自城西北至景徳观四十里,自观涉六七涧,穿林而行,越十里,渺然见泉自山下,未足取也。又二里上山,傍枕悬崖,后推前挽,支藤而上。又一里,下坡,有涧,踏乱石,穿崖壁,又百有余丈,至帘下,少憩,回视一帘,如琼瑶珠璎,从天碎落,恍然非人世间也   《星江志》云:“其流凡三十派,横涧七丈”是矣。然秋冬水涸,泉下不多。春夏太潦,涧石漫漫,又不可涉。惟盛夏得雨后两旬,则帘水可观。涧石亦出,可涉可坐也。因夏视陂塘而往,适得其时。与同行坐歌石,命饮而诗之:风卷河潢翻玉液,段云散雪琼花宻。分明放下水晶帘,垂垂若护蛟龙室。蹑空扪萝坐歌崖,林暗晖晖山外日。晚风泉声杂松吹,百鼓争呜间箫瑟。山南山北知几泉,凡派常流我非匹。惜哉前哲不特书,仅留一记夏生笔。赖有陆子狄牙口,髙下品题曾不失。君今试看锡山碑,天下何泉居第一。(《临安集》卷一)

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