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c7018.com金鹰彩票平台注册开户宋朝究竟离我们有

  ◊◊◊¿¿¿来到开封,大名鼎鼎的开封府自然是“宋迷”的打卡之地。午后,青睐团队一行人跟着李开周来到包公东湖的北岸,占地60余亩的开封府与位于包公西湖的包公祠遥相呼应

  史料记载,开封府初建于五代后梁开平元年(公元907年),至今已有一千多年历史。北宋时期,它凭借“天下首府”之称登上了辉煌的巅峰,但依然由于黄河多次泛滥的原因,最终荡然无存。李开周告诉大家,如今的开封府是2001年动工,依照北宋李诫的《营造法式》在原址重建起来的,历时一年零三个月。整体府衙以正厅(大堂)、议事厅、梅花堂为中轴线,其余的天庆观、明礼院、潜龙宫、清心楼、牢狱、英武楼等大小殿堂共五十余座

  走入气度不凡的开封府大门,正厅前两侧的一锣一鼓引起了青睐团员的兴趣,于是以“何时击鼓何时敲锣”为开始,李开周的宋史小课堂又开讲了

  李开周解释:“击鼓鸣冤,敲锣是通知衙役们集合。”有人追问:“那击鼓前是不是要先挨板子,防止诬告?”李开周笑言:“这完全是戏曲里的桥段,历史上是不存在的。”

  李开周告诉大家,北宋的诉讼制度对老百姓来说相对宽松,有了冤情,先是告到最基层的县衙,如果觉得判得不公正,再去府衙,然后是大理寺,相当于最高人民法院。还解决不了,可以去军头引见司,军头是皇帝跟前的御前侍卫,他把喊冤的老百姓带到皇帝跟前。除了军头引见司,还有一个信访机构叫登闻鼓院,老百姓可以鸣冤,或者看见哪个大臣的轿子就去拦轿喊冤,途径挺多的。但这也导致一个弊端,就是中间没有过滤机制,以至于很多很小的案件全堆到上面去了,使得大理寺和登闻鼓院的行政效率低下,案件积压

  开封府的最高行政长官称为府尹,令人惊奇的是,北宋总共才延续了146年,而历任开封府尹则达到了183人次,任职最长的一年多,最短的只有几个月,更换非常频繁。李开周说,由于开封是北宋的京城,好几位宋朝皇帝还是皇太子时都曾经做过开封府府尹,在当时的皇帝眼皮子底下进行历练,比如宋太宗、宋真宗,因此导致后来的皇帝对府尹自然而然产生了戒心,为防止篡权,就不让他们干的时间长

  但有一任府尹却是特例,总共当了一年零五个月,这就是老百姓口中铁面无私的包青天包大人。因为清廉、忠心,包拯得到了皇帝的特别信任

  提及家喻户晓的包公,青睐团员们的问题又纷至沓来了,“他的家世是很苦吗?”“他是被嫂子养大的吗?”“他真的铡了驸马爷吗?”站在开封府里,李开周一一答疑,为大家还原了一个历史上真实的包拯形象

  “现实里的包拯和影视剧里渲染的完全两码事,他是正儿八经的官二代,父亲包令仪曾经做到虞部员外郎,相当于现在的国家部委的副司级干部。包拯本应该有两个哥哥,但都在4岁前夭折了,所以他是独生子,深受父母疼爱,从小到大没有经历任何坎坷曲折。”

  顺风顺水的包拯29岁中进士后,没有听从朝廷安排,而是辞官回到老家为父母“养老”,直到双亲去世并且给二老守孝三年后,才到天长县当了知县,这年包拯39岁

  李开周介绍,在宋朝29岁中进士已经相当了不起了,全国1亿人口,北宋初年每期录进士还不到100人,到北宋末年也才达到每期500多人,且为每三年录取一次(不算恩科的话)。北宋著名词人柳永柳三变直到50多岁才中的进士

  历任了端州知府、庐州知府等地方官后,年过半百的包拯进开封作了京官,第一个官职就是京东漕运司排运使,听起来似乎就是疏通运河的,但其实职能相当重要,属于三司史,也就是财政部,因为江南的各项赋税都要通过汴河运到京城

  李开周说,包拯聪明、能力强,办案确实很有一手,但他做府尹的一年零5个月中,审的案子加一块儿不到5件,因为作为府尹一般不会亲自审案,除非是皇帝交代下来的钦案。他没有铡过陈世美,宋朝根本没有姓陈的驸马,而铡刀这种工具第一次出现在中原是元朝中叶,还是蒙古人养马时很偶然地发明出来的。所以今天放置于大堂中的“青天三铡刀”龙头铡、虎头铡和狗头铡,只是满足了人们对于经典传说的想象

  那么包拯在开封府主要主持了哪些工作呢?李开周回答:疏浚汴河及打击豪强。“当时汴河河面很宽,景色优美,很多退休的官员、宫中受宠的太监在汴河的堤岸上建房子,有的人觉得堤岸不够宽,居然敢填一部分河,这相当于阻塞漕运。包公之前好几个府尹都想打击这些人,但都没有成功,包公成功了。他的确铁面无私,但办事又绝不是一根筋。”

  以疏浚汴河为契机打击豪强,是包拯的一大功绩。李开周分析北宋存在三种类型的豪强,一类叫草根豪强,例如《清明上河图》里画了一家药铺,叫赵太丞家,这样的人虽是平民,但他进宫为皇帝服务过,皇帝一开心赏他一个官衔。得到虚衔之后,此类人就很可能在当地欺男霸女,不过因为没有根基,打击起来难度并不大,只要皇帝不庇护他

  第二类是“生”出来的豪强。北宋开国后,为了防止王超、曹光远、石守信等一众开国大将威胁政权,皇帝给了他们很多政治许诺,于是这些武将的后代真的恃宠而骄,无法无天

  还有一类是从隋唐延续下来的,没有被战争摧毁的地方豪强。这种世家大族,有的甚至立千年而不倒,中国历史上出了不少这样的大姓。李开周说,北宋皇帝对待宗族势力的心态一直很纠结,或者说恐怕所有的统治者都持这样的矛盾心理。他们一方面希望民间多出大族以方便管理,人口普查、收人头税,一个政令下达给族长就可以了。但另一方面又忧患人多势众的宗族,难免会仗势欺人,而且大族里一旦出一个官员,整个家族就可能演变为地方上的恶霸。于是后人们就可以看到北宋朝廷一边通过立牌坊、减税等手段鼓励小家族并成大家族,一边又痛击出头鸟,只要不听话就出面收拾

  包公判案自有一套,但在治民上他始终秉承的都是皇帝的方针宗旨,毫不手软。他确实杀过两个亲戚,一个是他舅舅,另一个是他的小舅子。仰仗温和、懂妥协的宋仁宗的保护,包拯最后得一善终,64岁去世。由于去世时他的小儿子才四岁左右,所以被自己嫂子养大的不是包拯,而是包拯的儿子

  想知道宋朝的生活离今天的我们是远是近,不得不提脍炙人口的《清明上河图》。《清明上河图》被史学家喻为宋朝的纪录片,若想了解宋人的社会史、生活史、城市史、民俗史、服装史、建筑史、交通史、商业史、广告史等等,皆能从这轴长卷中获取不可多得的史料富矿

  开封自丧失了京城的身份之后,运河改道,昔日繁华的汴河逐渐淤塞、断流,直至消失,《清明上河图》里描绘的“盛时伟观”也最终不复存在。1992年,在开封市政府的倡导下,以《清明上河图》为蓝本、按照《营造法式》为建筑标准的大型主题文化公园——清明上河园——在龙亭湖西岸破土动工,这也是中国第一座以绘画作品为原型的仿古主题公园

  作为开封本地的宋文化研究者,李开周多次以顾问的身份受邀对清明上河园提出整改意见,尽管在某些细节上还存在瑕疵,但就整体而言,他认为目前的清明上河园还是非常忠实地再现了原图的风物景观

  参观当天正逢周五,很多周边城市、甚至北京的学校组织游学活动,人流如织,熙熙攘攘,一不小心大家仿佛成了画中人,正合力成就一派昔日汴河的清明盛况

  在李开周的带领下,青睐团员来到园中的一条河边,只见一座红色的单孔拱桥横跨两岸,一艘木质货船在岸边纤夫的号子声中正欲穿过拱桥……李开周介绍这段情景设计模拟的正是《清明上河图》中的一个经典场景,所谓“上河”就是春天来了万物复苏,东京市民们像赶集一样聚到汴河边喝酒、吃饭、购物、看热闹。这座横跨汴河的单孔拱桥叫做“虹桥”,因宛如飞虹而得名,全木质结构,各个部分靠榫卯形式连接,精巧优美。园中这座虹桥的跨度为25米,高5米,宽9.8米,而在宋朝时期,它真实的跨度和高度更加惊人

  有细心的团员发现桥头两侧共立着四根高高的杆子,每根高杆上又立有一只白鹤,李开周解释《清明上河图》中确有此物,白鹤为风向标,会随风转动,过往船只上的人只要凭借鹤头的方向就可辨别风向

  李开周说,大船过了虹桥后会穿过一座叫上善门的大城门,这是一座水门,汴河就从城门洞底下流过。《清明上河图》描绘的正是上善门内、外距离并不长的一段沿岸景象,其地理位置就在今天开封东南远郊一个叫汪屯的地方

  在《清明上河图》中一以贯之的汴河其实是条人工河,最早开挖于春秋战国时期,因为平原上能利用的天然河道非常少。起初就是从黄河凿出一条河道,引至开封东南不远处。到了隋朝,大兴运河,汴河又一路延长到淮河、长江。京杭大运河贯通以后,它的北段在宋朝时期全部称为汴河。有了汴河,开封这个政治中心就与江南的富庶之地联通起来,每年的赋税、丝绸、大米、瓷器源源不断地运进京城。元代建立后,京城异址,蒙古人将运河截弯取直,向北延长,开封境内的古运河就弃之不用了。李开周告诉团员们,如今的开封市区境内已经见不到汴河,只留下一段古河道遗址

  随着人流翻过虹桥,李开周在一座造型奇特的建筑前停下,他指着门前一只写有“十千脚店”的木箱子说:“很多人看到脚店两个字,以为这里是歇脚的旅店,或是做足疗的,其实这里卖酒卖正餐,可以理解成现在的茶餐厅。《清明上河图》里就画了这家十千脚店,招牌放的位置也一模一样。”

  曹植、李白等人的诗歌里都曾出现过“美酒斗十千”“金樽清酒斗十千”这样的词句,李开周进一步解释:“‘十千’表示价格,就是一万钱的意思。按照唐宋的度量衡,一斗就是现在的6公升,装满酒有12斤。12斤酒卖一万钱在当时算挺贵的了,由此看来是比较名贵的酒,相当于现在的茅台、拉菲。”

  李开周说一个“脚”字透露出这家酒店的经营权限,原来宋朝的酒水实行专卖制,只能由政府把控,政府将酿酒权卖给大的酒店,大酒店每年向国家缴纳一定的利税,同时自己可以进行销售。而冠以“脚店”的酒家则没有酿酒权,只能从大酒店分销酒水

  十千脚店的店铺造型非常独特醒目,店面前很多根像船桅杆一样的高杆,纵横交错,相互绑缚,上面还插着酒幡、挂满灯笼。李开周介绍这是北宋时期非常流行的店面装饰——欢门,《清明上河图》里画的欢门比这个还要复杂得多,为的是让人从很远处一眼就能看到它。追述北宋开封城市风貌的宝典《东京梦华录》里记载,欢门除了挂栀子灯笼,还会插花。南宋后期,这种奢华而容易损坏的装饰形式逐渐消失了,可能是经济条件下滑的原因,也可能是追求细腻而耐久的装饰风格所致

  与脚店对应的自然就是正店,清明上河园也复原了《清明上河图》中记录的唯一一家正店——孙羊正店。“孙羊”这有些滑稽的名字引起了大家的好奇,李开周说:“宋代人喜欢起绰号,比如一个姓李的做切糕,大家就都叫他李糕。这孙羊肯定是家里世代做羊肉羊蹄生意的。”

  据记载,开封城当时的脚店有3000多家,正店只有72家。要想成为正店,必须经过一道程序,叫“实封投状”,相当于现在的招投标。“想竞标的,每年能给朝廷交多少利税要写一个保证书,然后装在信封里扔到衙门口的木箱里。到了月底,地方官把信封拆开,公开念出大家的报价,谁的高谁就做正店。这是宋朝发明的正店经营手续,而且每隔几年重新投状一次,经营不好或完不成利税任务就要交出经营权。”

  光是喝酒吃饭的店铺就达到几千家,1000年前的开封经济有多繁荣可见一斑。清代的文学家袁枚通过传世的古董发现宋代的艺术品非常精美,便开始考据文献,当他看了《东京梦华录》里的记录后,得出宋朝特别富裕的结论。清代另一位学者赵翼经过一番精密的推算,算出宋朝的财富是清朝的三倍。而日本著名的汉学家青木正儿将宋朝每年粮食产量多少、国库里有多少钱等记载,和同时期的欧洲古罗马的相关记载进行对比,认为宋朝是当时世界上人口最多、经济最发达的国家

  跟着李开周一起逛“清园”,原本一些不引人注意的细节也变得有趣味起来。看见路旁飘展的写有“打耳”“饮子”的旗子,他感慨:谁说只有四川人会享受生活,北宋的开封就提供挖耳朵的服务了。你们知道饮子是什么意思吗?对,就是饮料。宋朝人喜欢把很多名词后面加一个“子”字,钱是交子,饮料是饮子。现在开封城区听不到带“子”的用法了,但在开封和周界的地方很多话里还带“子”,这可以证明当年金兵打过来的时候,大批市民逃跑了,很多农民没有跑,所以宋朝方言在农村保留了下来…

  他还特意带团员们来到一架复制的太平车前,在《清明上河图》中,除了能看宋朝的商铺建筑,平民交通工具也是一大看点。牛、驴、运送煤炭的骆驼之外,两轮太平车的使用在平原地区非常常见

  “《水浒传》里杨志拒绝用太平车押送生辰纲指的就是这样的太平车,它只有两个木质的轮子,木轮外面包铁,很笨重,要靠牲畜拉。大的太平车一般前面是四头牛,后面两头驴。驴是干吗用的?用来刹车。下坡的时候牛走得慢,车子往前拱可能会把牛腿轧折,车夫就让驴坐下来减缓车的速度。”

  热热闹闹地看了“王员外招亲”“枪挑小梁王”两场实景演出,又在高耸的上善门前合了影,青睐团员们继续一边漫步一边和李开周交流自己对宋代文化的认知和理解

  作为宋史的爱好者和研究者,李开周一直保持着恰当的冷静。“宋朝曾经被贬得很厉害,眼下出现反弹,似乎又被拔高得太完美了。反弹其实也不一定是好事,因为不可能完美。比如北宋的中后期阶层就已经非常固化了,上一代是进士,那么他的儿子孙子都可能是进士。一个人做官后,马上就与上流社会结亲,从此跟老百姓绝缘。苏轼、苏辙兄弟俩中进士之前,苏家在四川眉山只是地主,但中进士之后他们结亲的对象就是欧阳修、范镇这样的高官,与眉山老家就不太来往了。”

  更难得的是,“很多学者研究一个朝代一个古人,先是理解,然后同情,最后就把研究对象变成了自己的偶像。可能这是一种文化本能,不过我对这个朝代有理解有同情但没有崇拜。宋代在我眼里很好玩,相比较而言这个朝代比较有人味儿,老百姓活得更容易一些。而且我们可以利用的文献特别多,文物也多,把图书馆、博物馆跟学术圈的资源利用起来,甚至利用起我以前做程序员的智能算法,用程序把这些人物关系理顺搞清,我就对这个朝代又多了一层理解。”

  说起宋代的四雅文化,相信不少人都能脱口而出:挂画、插画、焚香、点茶。其中点茶是宋代最为盛行的一种饮茶方式,《水浒传》里的王婆就是开茶坊的,西门庆跟王婆打招呼后,就吩咐王婆给自己点两泡茶。宋代以后,茶叶的加工方式出现了变革,点茶法也逐渐被更加方便的泡茶法取而代之

  此次开封之行,青睐寻访团特别拜访了开封市茶文化研究会副会长、非物质文化遗产项目传承人王东先生。热爱宋茶文化的他,经过多年努力,依照宋徽宗《大观茶论》的描述较好地还原了点茶、茶百戏和茶画的历史风貌

  走进龙亭湖畔的古文化客厅,王东的助手已着手开始了点茶的过程。只见她一手扶茶盏,一手持茶筅,以茶筅反复搅动击打茶盏里的茶汤,发出有节奏的刷刷声,一层层白色的泡沫随之涌现……伴随着明快的击打声,王东为青睐团员细细道来点茶技艺的前世今生

  点茶法始于五代,盛于宋朝。和唐代的煎茶法不同,宋人将茶叶研成末,再注入开水。据史料记载:碾茶为末,注之以汤,以筅击拂。这叫做点茶。“点”指的就是旋转、敲击的动作

  王东告诉大家:“1000年前的宋徽宗就总结出香、甘、重、滑是为好茶。香指的是茶叶的香气,甘是回甘,重指汤色要明、透、亮,滑指莹润舒爽不锁喉。朱元璋曾说皇帝一盏茶百姓三年粮,欧阳修说一盏好茶值黄金二两。”

  在点茶的基础上,贵族士大夫又发展出“斗茶”和“分茶”此类雅玩方式。所谓斗茶,一是斗色,主要是看点出来的茶汤的色泽,纯白为上真,青白、灰白、黄白一一次之,颜色越接近白色,就赢;另一个是斗浮,要求茶沫白如瑞雪,存在时间长,茶沫先消失者输

  “分茶”又称“茶百戏”,古人也称之为“水丹青”,是利用茶盏里的泡沫和水脉创作出变化多端的字画的艺术形式

  宋代斗茶最为盛行的时候,不论下层社会的市井人物,还是上流社会的士大夫,只要有闲暇,都喜欢坐下来摆好茶具,煮水点茶,比比谁的技艺更高超

  繁复的点茶技艺最终消亡在历史的长河也是无可奈何之事,然而今人再次审视典籍中的宋茶文化,尤其身为开封人,更不忍视而不见。王东多年前开始带领几名学生,从制茶、烧盏着手,一点点向宋人靠近,希望再现宋茶文化的魅力。他的工作室曾接待过多位副国级领导,韩国茶道会的会长前来拜访时,在欣赏完他们的点茶技艺后,直接交出了友好的白旗,以示自愧不如。前一阵大热的电视剧《知否》,还特邀王东作为茶艺顾问

  持续了将近半个小时的刷刷声终止了,茶盏中洁白细腻的乳沫引起了团员们的一阵赞叹,有一位团员不禁感慨:终于理解了苏轼的那句“雪沫乳花浮午盏”说的是什么了



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