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38c63.com金鹰彩票怎样能赢茶艺极简日本茶道历史

  的制用方法、煮制方法及饮用方法,是在镰仓时代初期,由日本荣西禅师在中国学习临济宗佛法并将其传入日本时一并传去的

  据传,荣西回到日本后,先住京都建仁寺,后应源赖朝将军后室北条政子之邀,移入镶仓,开创寿福寺。建保二年(1214)第三代将军源实朝因饮酒过度而病倒时,荣西奉召去为实朝析病消灾,并告诉实朝有良药可治病,当时将末茶献上,实朝饮后病果然全愈。经此一事实朝对末茶之功效大加推崇

  镰仓时代,荣西的弟子明惠上人继承了师文传下来的茶饮法,并以寺院为中心推广饮茶

  明惠是京都拇尾高山寺的住持,他将荣西所赠茶种,种在拇尾深徽,育成优质茶树。这在日本被称为本茶,也叫拇山茶,栅茶。为让僧侣们念佛时不打磕睡,明惠给他们喝末茶,这样,饮茶之法便在禅宗及华严宗的寺院中广为传播了

  延应元年正月(1239)由于重建奈良西大寺而被称为兴圣菩萨的睿尊,在年始修法结愿之日,举行了向镇守神八播宫献茶的仪式,并用很大的茶具将余下的茶施于集中而来的众人,这便是被称为西大寺大茶盛的开端,这种用大茶具给大众施茶的作法,直到如今,每年的春季与秋季仍在奈良西大寺举行

  睿尊的弟子忍性,在文永四年(1267),受北条长时之邀到镰仓建立了极乐寺,并向病弱民众布施末茶

  到了室盯初期,从中国传入的斗茶会受到日本本土的风俗习惯,对歌,连歌等的影响逐渐日本化,变成一种风流的娱乐聚会了

  原来斗茶所用道具以从中国带入日本的珍贵茶具为原则,而到了室盯时代则选用较符合日本人审美意识的中国茶具

  第二代将军足利义诊是斗茶爱好者,而佐佐木道誉则是他茶会好友。f77002.com金鹰彩票官网三代将军足利义满亦喜茶,他开了宇治七园,推广茶叶种植,原称拇尾茶为本茶,从这时起,宇治成了茶叶的正宗产地,挂在房风上的轴画由佛像变为山水花鸟,茶室名称亦由吃茶亭改称会所了

  在室盯后期,贵族之间流行着一种云脚茶的聚会,它并不是饮茶猜产地,而是让客人先进浴室,泡得舒畅后,再与主人一道饮茶,这被称为风流茶会,亦称淋汗茶会。而一直流行至室盯中期为止的斗茶,由于常与酒宴,现代的茶道真正出现于室盯时代,主要是八代将军足利义政的东山时代

  在东山时代,有一个著名的艺术家叫能阿弥,他作为义政、义教两位将军的朋友改革了道誉以来那种将珍宝古童玩物摆满以供视赏的方法,而是将无关的东西尽量省去,形成了茶会所固有的物品摆放序列,称为书院饰,亦称台子饰茶会。同时茶器的用法,烹饮法,点茶的动作以及各种待客礼法和献茶手续等亦制定了相应的规定

  如此借能阿弥之力,一种以上流武士社会为中心,风雅而又严肃的饮茶之会成立了,从追求饮茶形式到更进一步追求精神的解脱,完成这一步的是能阿弥的弟子村田珠光

  村田珠光是奈良称名寺的僧人,曾追随一休和尚参禅,又师事于能阿弥学习播花及鉴赏中国文物,据说他达到了在饮茶中禅悟佛法即茶禅一味的境界

  室盯末期,当权的足利将军家族逐渐衰弱,有实力者则掌握财富与权力,尤其是娇的商人以财力为后盾收集了许多有名的珍贵文物,并开始在茶道中崭露头角

  这时出现的是原皮革批发富商的次子武野绍鸥。f77002.com金鹰彩票官网他在珠光庄重的茶道中,加入艺术要素,使茶道的形式与内容有了很大的改变

  织田信长亦逐渐喜欢上了茶道,并召今井宗久,津田宗及干宗易(干利休)等作为茶教头,指导属下的大名学习茶道

  千利休的茶道综合了书院茶道与草庵幽寂茶道,并更进一步将茶道向日本化发展

  千利休的长子道安,性刚直,千利休生前亦让他三分。他自制道安围,道安风炉,自作茶构,中节置盖台等,在父亲的茶道中加入了自己的独创

  少庵之子宗旦在少庵之后继承不审庵,成为千家三世。f77002.com金鹰彩票官网他不愿重蹈祖父得权势而受迫害的复辙,一生辞官,并从大德寺清岩和尚参禅,达到茶禅一味的境界。他建了一个只有一帖的极小茶庵,命名为今日庵隐居庵内,勤修茶艺,由于他的茶道偏重孤寂,被称为“乞丐宗旦”

  千利休的不审庵当时由千宗旦让给了少庵三子江岑宗左,而千宗旦之后,今日庵由四子仙臾宗室继承,至此之后,千宗左的子孙称表千家,而宗室的子孙则称里千家。f77002.com金鹰彩票官网f77002.com金鹰彩票官网f77002.com金鹰彩票官网38c63.com金鹰彩票怎样能赢随宗旦出家的次子宗守后来在京都武者小路建立官休庵自称武者小路千家

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